Thème 2 - LES DEBUTS DU CHRISTIANISME (en travaux)

CONNAISSANCES

Les chrétiens sont abordés dans le cadre l’empire romain, aumoment où les textes auxquels ils se réfèrent (lettres de Paul, Évangiles) sont mis par écrit.Quelques uns des grands écrits de la tradition (Nouveau Testament) sont étudiés comme fondements du christianisme. Les relations du christianisme et de l’empire romain sontexpliquées: persécution et diffusion limitée (IIe - début du IVe siècle), mise en place d’un christianisme impérial à la faveur de l’arrivée deConstantin au pouvoir (IVe siècle), organisation de l’Église (IVe – Vesiècle).

DEMARCHES

L’étude commence par la contextualisation des débuts du christianisme qui, issu du judaïsme, se développe dans le monde grec et romain. Les sources romaines permettent de situer l’apparition des chrétiens. Le personnage de Jésus et son enseignement sont étudiés au travers de quelques extraits des Évangiles. L’étude est fondée sur des extraits de textes, le récit d’un épisode des  persécutions, la présentation du rôle de Constantin ou d’un exemple d’art paléochrétien au choix du professeur

CAPACITES

Connaître et utiliser les repères suivants - La Palestine, Jérusalem, Rome, Constantinople sur une carte du monde romain au IVe siècle - La mort de Jésus vers 30 - Écriture des Évangiles : 1er siècle - Édit de Milan : 313

Raconter et expliquer - Quelques récits du Nouveau Testament significatifs des croyances - Un épisode de la christianisation de l’empire romain

Décrire - Une basilique chrétienne

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Introduction :

Le christianisme c’est une religion monothéiste. Ils croient en l’existence de Jésus comme étant le fils de Dieu.

I Les fondements du christianisme.

A Le christianisme, une secte juive.

Les bases sont les mêmes. Ils croient dans l’ancien testament.

Page 127 doc 4 (juifs) à comparer avec le Doc 2 page 138 (chrétiens).

Les chrétiens partagent avec les juifs la Bible Hébraïque (Ancien Testament = Torah + Prophètes). Mais ils ajoutent le nouveau testament.

Le nouveau testament raconte la vie de Jésus à travers les écrits des apôtres. (Écrits du Ier siècle).

• « Immaculée conception » : Marie est enceinte de Dieu. Elle aurait eu d’autres enfants après.
• Elle accouche à Bethléem après un voyage partant de Nazareth. Jésus est un juif (circoncision).
• Enfance : Visite au temple. Jésus donne son avis sur la religion.
• A partir de 30 ans il commence ses prêches. (discours, miracles, il rassemble des personnes autour de lui). Les apôtres le suivent et notent ses actions (ils rédigent les évangiles vers +50)
• Il se fait baptiser par St jean Baptiste dans le Jourdain.
• Jésus est arrêté par les romains pour « trouble à l’ordre public ». Il est jugé, il est condamné à mort. Il est crucifié.

Pour les romains l’affaire est close. Ils cherchent juste ensuite à arrêter et à faire exécuter les complices de Jésus.

B Le développement du christianisme.

Jésus est mis au tombeau. Il disparaît du tombeau. Selon les apôtres il réapparait (« la résurrection »). Puis après 40 jours, il disparaît à nouveau (« Ascension »). 10 jours après les apôtres auraient reçu l’Esprit Saint (« Pentecôte »).

Les chrétiens vont impressionner les romains. Ils accueillent la condamnation parfois avec satisfaction. La mort en martyr assure le paradis.

L’Empire romain alterne entre répression et tolérance.

II Le Christianisme et l'Empire romain

Powerpoint: Powerpoint intéressant sur les début du christianime

Construire le tableau récapitulatif

Conclusion finale: Les héritages de l'Antiquité

(cours actuel en classe au 19 mai 2010)

Séance 1: La naissance de la religion chrétienne 

Travail péalable à la maison : extraits de la correspondance entre Pline et Trajan (doc. 3), trois questions : Qui est Pline ? Que demande-t-il à l’empereur ? Que répond l’empereur Trajan au début du II^e siècle ?

En classe, la reprise permet de poser la problématique : Qui sont les premiers chrétiens ? Comment sont-ils accueillis par les non-chrétiens ?

• Le professeur commence par raconter Paul, ses origines, sa conversion. Un questionnement oral simple permet d’expliquer deux documents représentatifs de l’action et du message de Paul (docs 1 et 2). On note au fur et à mesure, de manière synthétique, les réponses dans le tableau (colonne « informations tirées des documents (brouillon) »).

• A l’aide de ce brouillon, les élèves rédigent une réponse aux deux questions de départ, qui constitue la trace écrite.

• Ce récit devra montrer que les chrétiens sont ceux qui croient que Jésus était le Christ (Messie), annoncé dans la Bible hébraïque. Si les juifs sont les premières cibles de cette croyance, sous l’action de Paul, elle s’étend en Asie Mineure, en Grèce et à Rome, parmi les non-juifs, dans la deuxième moitié du I^er siècle. Le christianisme devient ainsi une religion nouvelle qui entre en concurrence avec la religion romaine. C’est pourquoi elle est interdite au début du II^e siècle.

Repères :

• Jérusalem, Palestine, Rome.
• Première diffusion du christianisme.
• Mort de Jésus vers 30.

Séance 2: Jésus et son message dans les évangiles

Les élèves, divisés en 3 groupes, lisent à la maison l’un des trois extraits des Evangiles sélectionnés par le professeur. L’exercice consiste à raconter, en résumé, un passage des Evangiles et à en expliquer le sens pour les chrétiens.

En classe, on pose la question de départ : « Comment les Evangiles racontent la vie et le message de Jésus ? »

• Un élève de chaque groupe présente son résumé à la classe. Au fur et à mesure, on renseigne le schéma fléché : « les principales croyances chrétiennes dans les Evangiles ». (Les élèves ne notent que ce qui est en caractères gras)

• Le professeur s’appuie sur des panneaux extraits des Scènes de la Passion, de Duccio di Buosinsegna, Sienne, 1308-1311, pour raconter les épisodes de la Cène à la résurrection, et montrer que l’incarnation et la résurrection sont les deux fondements théologiques majeurs du christianisme. On fait noter quelques phrases résumant les principales croyances chrétiennes, en insistant sur ces deux points.

• En menant une étude critique de certains passages des Evangiles étudiés par les élèves, le professeur apporte des informations sur leur auteur, leur date, leur destinataire. La contextualisation permet de figurer les quatre Evangiles sur la carte et sur la frise. On note l’essentiel à retenir : le message de Jésus dans les Evangiles est universel, il est à l’origine de croyances (promesse de vie éternelle) et de rites (l’eucharisitie) spécifiques. (Les élèves ne notent que ce qui est en caractères gras)

Repères :

• Fin du I^er siècle : Ecriture des Evangiles.
• Travail à la maison : chercher dans le manuel, noter et apprendre la définition de Nouveau Testament.

Séance 3: Les chrétiens et l'Empire romain

Powerpoint intéressant sur les début du christianime

• Au vidéoprojecteur, deux documents d’accroche : l’un sur les persécutions subies par les chrétiens entre le II^e et le début du IV^e siècle, l’autre, sur le triomphe du christianisme du IV^e au V^e siècle. On pose ainsi la problématique : « Comment est-on passé d’un christianisme persécuté à un christianisme triomphant ? ». Un tableau chronologique permet aux élèves de noter des éléments de réponse pour chaque période sans perte de temps.

• L’étude démarre par le récit du professeur d’un épisode des persécutions. Le récit incarné, tout en livrant des détails "croustillants" captant l’attention des élèves, veille à montrer, en quelques minutes, pourquoi et dans quelle mesure les chrétiens sont persécutés, la nature et les effets de ces persécutions.

• Après avoir raconté brièvement la conversion de Constantin, l’étude de l’édit de Milan et de courts extraits d’Eusèbe de Césarée montre que le règne de Constantin constitue une rupture majeure dans l’évolution des relations entre christianisme et pouvoir impérial. Dès lors, l’empereur et l’Eglise (que l’on définit) légitiment et renforcent mutuellement leur pouvoir. A ce sujet, on lira avec profit l’ouvrage de Paul Veyne "Quand notre monde est devenu chrétien (312-394)".

• La reprise du second document d’accroche (la statue de Valentinien I^er) ou la description de la basilique Sainte Sabine de Rome, illustre le passage du christianisme au rang de religion officielle, obligatoire et exclusive.

• Les élèves utilisent alors leur tableau complété pour rédiger quelques phrases ordonnées, en réponse à la problématique initiale.

Repères

• II^e-IV^e s. : christianisme persécuté et diffusion limitée ; IV^e-V^e s. : triomphe du christianisme impérial et organisation de l’Eglise ; 313 : édit de Milan par l’empereur Constantin.
• Régions en partie chrétiennes au IV^e s.